我的选择

圣经也告诉我们上帝的原则,如何遵守上帝的话语,并过讨上帝喜悦的生活.但是我们的本性会想选择自己的道路,只想作对自身有利的事情.


圣经也告诉我们说这是罪,是不被上帝所接受的.然而,如果我们不愿意接受上帝的主权和改变自己,就永远无法与"他"亲近.

上帝把这个选择权交给我们,你做了怎样的选择呢?

(Jamie Ho)

基督徒职青，你何去何从？

职青，顾名思义，就是那一群在职场上打拼的青年人。

事实上，完成了某阶段学校或学院生涯而出来社会大学谋生，也许是人生的必经之路，不过，一位基督徒职业青年却有着一个不可抹煞的使命和召命。我们不只是谋生、成家立业，或立业成家，还要思考我们的余生将要怎样为主而活，为主作见证，以荣耀我们的神。我们的生命多了一层使命！

职青，是人生阶段中另一个里程碑。这个阶段我们开始要从家庭、事业、事奉等来奠定我们人生的方向和定位。因此，我们邀请你－－神所要用的基督徒职业青年，认清你生命的异象以及神在你身上所赋予的特殊使命和道路，然后按照这个看见而活，你的生命肯定要绽放光彩！

“Practical Christianity”一书中，其中一位作者Howard Hendricks对规划人生有值得我们职青学习和操练的见解。要规划你的生命，你要学习问对的问题。以下是四个很重要的问题。

(1)我要什么？


我现在要的是什么？我一生或未来要的又是什么？换言之，你要如何过你这个人生？有什么目标、方向和期许吗？对认真的基督徒来说，这个问题我们不能回避，以得过且过、过一天算一天来过活。我们不能把这个问题交给别人来回答，让人来左右我们的生命去向，最终哪里都去不到，到头来一场游戏一场梦，虚度了一生！然而如果你问上帝：上帝啊，祢要我要什么？我告诉你，神会开路，并且必定是一条蒙福的路，因为是神创造了你，祂最清楚你应该怎样走。答得好，你的人生一已经成功了一半。

(2)我愿意付上什么代价？

当你知道你要什么之后，你要问你自己：我愿意付上怎样的代价？No pain，no gain。对！没有代价，就没有成就可言！天下没有白吃的午餐，天下间容易的事情已经给人做完了，剩下的是需要你付上代价方能得到的。举凡任何伟大的人，都是付上很大代价的：背十字架来跟随主，先求神的国和神的义等。请你计算好代价，然后再上路。记住，所有的成就是与你所付的代价成正比的。

(3)我要怎样达到目的地？

不同的人有不同的方法。你有你的独特之风格和性格，因此按照自己的格调是最恰当的。你就是你，不必模仿别人，但却要效法耶稣基督。发掘你的恩赐，然后在工作场所上善加利用，加以发挥，大展拳脚，必定日久见功，有迹可寻的。你一定有长处的，因此，认识你自己是到达目的地的必修功课。

(4)我的能力资源来自哪里？

如果没有能力资源，你是走不远的。什么是你的能力资源？自律的生活，有效的时间管理，正直的品格，完全的委身等操练都是。此外，如果你有伴侣和支持者，伴着你一同去开拓未来，让整个历程有趣又有力。当然，神会是我们最佳的能力资源，祂随时会给予我们帮助和指引。认清你的能力资源，你不但走得远，也走得轻省。

基督徒职青们，我们从你们身上看到希望！若你们有神的眼光和方向，前面的岁月无疑是更加精彩、丰盛、刺激和好玩的。你准备好了吗？

（万富奇，刊登于《卫理报》，2008年）

《2012》聖經末日預言2（二）林以諾牧師：苦難為人類帶來盼望

每逢發生天災人禍，人就會問：上帝在哪裡？為何上帝會容許苦難發生？對此，林以諾牧師認為，與其說苦難是上帝對人類的審判，不如說苦難是給人回轉到上帝身邊的機會，因為人在苦難中，不得不思考人與上帝的關係。


林以諾牧師解釋聖經《啓示錄》時表示，《啓示錄》提及的七印、七號和七碗，其中心思想都是圍繞著災難，而這些災難都是上帝的審判。不過，他強調，我們不應該單從審判的角度來看災難。

神是慈愛嗎？

為何我們不要單從上帝的審判來看災難？林以諾牧師解釋，「如果說苦難是上帝對人類的審判，從這個角度看啓示錄，你就會問：『為何上帝要用苦難來鞭策、懲罰人？如果上帝是慈愛的話，這樣是否已經與祂的慈愛互相違背？』」

事實上，正正因為上帝是慈愛的，所以祂藉著災難驅使人思考生命的源頭和終結，並思考人與上帝的關係。「當沒有苦難時，人會說『上帝根本不存在』，面對生死亦很瀟灑；但當人在苦難裡，就會想：『究竟有沒有上帝？』」他強調，從啓示錄的災難裡，反而看到上帝再一次喚醒全人類思考這個問題，以致在末日來臨之前，讓人有機會思考、尋索與上帝的關係。

冇錢就萬萬不能？

他慨嘆，人往往到了生死存亡的關頭，才會看透塵世間的金錢、名利，以及珍惜大自然、珍惜現有的一切。他指出，香港曾經有句名言「錢不是萬能，但沒有錢就萬萬不能」，但自從97年回歸以來，經歷過亞洲金融風暴、沙士、南亞海嘯、金融海嘯等苦難，「錢不是萬能，但沒有錢都是如此啫﹗有甚麼不能？吃少一點、買少一點，遲些退休而已！」

他舉例說：「在沙士期間，大部分的人都不會留意六合彩的數字，因為即使中了六合彩，也沒有命享，只會留意多少人入了深切治療部、多少人受感染，當你在醫院留醫時，你就會想，你會否很快死？苦難就是衝擊人思考生命的意義，特別面對死亡的一刻。」

人在災難中容易信主

林以諾牧師指出，以他的觀察，在現今多災多難的世代裡，較以前容易傳福音。他稱：「發生了那麼多災難，信主的人是增加了，傳福音較為容易得多，我就越來越明白苦難究竟是甚麼。」

他所指的苦難，其實是為人類帶來盼望，而苦難中的傷痛是人類生命中，不容否定的實況和試煉。若沒有嚐過苦難滋味，就不會處之泰然地面對人生中的種種艱難；若沒有天災，就不會珍惜大自然的一切；若沒有面對過生死邊緣，就不會思考與上帝的關係。

《2012》聖經末日預言2（一）小心末世假基督、假先知 夠魅力、扮可憐最受歡迎？

聖經形容：當世界末日來臨時，到處出現「假基督」、「假先知」，即冒認耶穌基督或預言者，用說話來迷惑人。你有信心不被迷惑嗎？林以諾牧師慨嘆，現今世代不講求理性，即使是基督徒，也很容易不知不覺地受迷惑。

林以諾牧師在《2012》聖經末日預言培靈講座第二講中表示，現今世代已經進入了一個不追求理性、真理的年代，人人都單憑感覺來判斷真理，他們既沒有對與錯之分，更遑論害怕罪與罰。

他舉例說：「我聽過一個80後講：駛唔駛咁嚴重呀？查到有白粉就要拉佢坐監，人哋都認咗錯啦！嘩…仲有法律嘅？我就問佢，如果有一日，有人殺了你呀爸，然後講句對唔住，你係咪都會原諒呢個人？佢就話：都會架！」

台上動聽‧台下扮可憐最受歡迎？

他指出，在後現代社會裡面，人人都不講求理性，只憑感覺，因此，不但完全沒有對與錯，更可怕的是，只要你懂得令人開心，那麼，你就「乜都得」、「好掂」了！

他解釋：「而家係一個集體IQ低能的時代，所以假基督、假先知很容易出現，佢只要喺台上有魅力，講嘅嘢夠動聽，咁你就會聽，反而振振有詞嘅人，或者詞鋒犀利的人係唔受歡迎嘅，台下扮死狗嗰啲，就好受歡迎！你拗贏（講贏）一個人，但你係唔會受歡迎嘅，人哋會罵你冇禮貌！若果你哭，人哋就會同情你，甚至覺得你係啱嘅。」

身處於現今社會，只要贏得別人的掌聲或眼淚，便可以屹立不倒，即使做錯任何事情，只需要一句「對不起」便能平息一切，「現今的人，做錯事並不是一個大問題，他們反而會問：『為何要懲罰我？都say了sorry啦！』」林以諾牧師感嘆，現今的人缺乏理性，對罪更加沒有悔意，不願為所犯的罪接受懲罰。

以「福音」作包裝就冇問題？

他又指出，在現今世代裡，連基督徒也難分辨事情的對與錯。他以鄭秀文的福音碟為例，「鄭秀文出了一隻福音碟，賣到十萬張，多半是基督徒買，還會在教會裡面播放，當作為佈道會的主題曲．．．如果這隻CD不是叫福音碟，我就覺得沒有問題，但它叫福音碟，我就覺得很有問題．．．」

對於教會播放鄭秀文的福音歌，他曾聽過教會的年青人說：「好聽咪得囉！唉…你都落後嘅，幾開心，一聽鄭秀文，全世界都喺到un吓un吓！」對此，林以諾牧師感到十分無奈，慨嘆這一代已經不懂分辨信仰的意義。

他認為，鄭秀文的福音碟之所以能夠大賣，全因為它以「福音」作包裝，吸引基督徒購買。「為何整個基督教會接受這件事？為何突然大賣？是『信‧望‧愛』的廣告宣傳口號，何等充滿基督教訊息！他們用盡了基督教元素，但整個是市場策略，她的老闆不是基督徒，肯出這隻碟的原因是有market（市場）．．．你想想，基督徒的錢，幾易賺！」

他又指，整個世界不再講理性，很多「假基督」和「假先知」便很容易出現，當人人都無心機分辨是非，本著「開心一日得一日就算數」的心態時，「假基督」和「假先知」的影響力就很大。

创立于09.04.2010


总舵主-刘文隆

一当家-刘文新

二当家-张慧玲

三当家-许慧婷

四当家-James Yee


职青区口号

活出新生命！

进入命定！！

完成使命！！！

蕉赖恩典堂-职青区的Facebook